Архивы рубрики ‘Культура’

Го́ты — представители субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX века в Великобритании на базе панк-движения

.

 

Го́ты — представители субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX века в Великобритании на базе панк-движения. Готическая субкультура достаточно разнообразна и неоднородна, однако для всех её представителей в той или иной степени характерны специфический мрачный имидж и интерес к готической музыке. Будучи изначально молодёжной, сейчас в мире субкультура представлена людьми от 14 до 45 лет и старше.

 

Музыка

Готическая музыка зародилась из английского панка 1970-х годов. Всё разнообразие готической музыки выкристаллизовалось из gothic-rock. Всех их объединяет мрачный атмосферный звук, ярко выраженный декадентский, депрессивный, романтичный и мрачный характер текстов.

 

Стиль

Наш стиль преобладает черный цвет. Мы развивается и соответственно стиль одежды также претерпевает изменения, но неизменным остается именно черный цвет и украшения исключительно из серебра – золото мы не используем.

Изначально мы отличались от панков как раз преобладающим в одежде и в цвете волос черным цветом. Местами использовался красный, белый, пурпурный, но как дополнение, а не как основной цвет. Так что можно сказать что наша одежда в основном была черного цвета. Раньше мы, как и панки носили рваную одежду и некое подобие ирокезов, хотя наш ирокез был намного шире и черным по цвету. Можно сказать, что для нас преобладала дешевая одежда. В качестве элемента одежды мы часто использовали сетку, к примеру – рукава у мужчин и отличающийся от панков вид мейк-апа: белое лицо с глазами, густо обведенными черными тенями независимо от половой принадлежности.

Волосы у мужчин изначально не были длинными ниспадающие на плечи. Они начесывались и стояли вертикально. В 80-е годы наш внешний вид слегка изменился. Изменилась прическа – длинные прямые волосы стали встречаться чаще.

Преобладание черного цвета в одежде нам не мешает разнообразию образов, которые создаются при помощи этой одежды. Это может быть классическая юбка для девушки, и в то же время почти шутовской наряд для юноши, хотя возможен и длинный романтический плащ в одежде того же юноши и эротический корсет в одежде девушки. Из материалов мы предпочитаем кожу, как наиболее распространенный и универсальный материал. Прически могут быть самые разнообразные – как прямые длинные волосы, так и самые различные пучки и изредка встречающиеся еще ирокезы. Волосы могут быть окрашены в черный, разбитый цветными – розовыми, фиолетовыми, красными прядками. Мейк-ап остается прежним – белая пудра на лице и сильно подведенные черным глаза и губы. Хотя стиль «Вамп» тоже используется – то есть помада и лак для ногтей от кроваво-красного цвета до почти черного.

 

Религия

Готическая субкультура охватывает все религии и их разновидности, она не имеет прямой привязки к религии. Несмотря на этот факт, goth-культура имеет репутацию культуры сатанистов, извращенцев, людей, которые своей неприемлемой свободой несут погибель и разрушение — так думает о них узколобый обыватель. Мы активно используюем религиозные образы в песнях, религиозные украшения в одежде, но всё это сатирическая издевка или просто fashion и к религии никакого отношения не имеет.

Из символов используются изображения гробов, черепов, летучих мышей. Нет стереотипной символики. Каждый гот сам определяется со своими предпочтениями.

Одним из факторов, отличающих готическую субкультуру от большинства других, является пристрастие нас к литературе.

Фильмы мы смотрим только черно-белые начала ХХ века. Культовое значение для нас приобрела американская экранизация Дракулы 30-х.

 

Символика

Символика готов довольно разнообразна — это некая «солянка» египетской, кельтской и христианской символики.

Мы используем символы из кельтской, христианской, древнеегипетской культуры. Из основных готических символов используется египетский крест «анкх», как символ вечной жизни. Кроме того часто используется египетский «глаз Ра». Из христианской культуры взяты распятия. Многие кресты и орнаменты взяты из кельтской культуры.

Наш стиль прочно связан с церковью, точнее, с её идеей «маленького человека». Господь велик, а человек пред ним — песчинка, всё готическое искусство было направлено на подавление человека — величественные, огромные храмы и прочие строения, которые просто «давили» прихожан своей мощью и незыблемостью. Христианская традиция осталась и у современных готов, хотя несколько «извращённая», в духе чёрной романтики.

Символика с разнообразной нечистью, тоже довольно популярна. Особенно излюблены летучие мыши и пауки. Но это тоже веяния с киноэкранов.

 

Мировоззрение

Мы имеем так называемое готическое мировоззрение или, в других словах, – «жизненную философию» сочетающие два основных элемента: абсолютный индивидуализм и необычная романтика. Всегда стремимся к большему, ищем красоту даже в том мире, в котором ее нет, всегда смотрим на все (негативные и позитивные) стороны жизни, не закрывая на них глаза. Пытаемся изменить каждый серый, банальный день – внести в него эмоции и чувства путем музыки, стиля одежды, мейк-апа (имиджа) и других источников. Переплавлять все свои эмоции, как позитивные, так и негативные – боль, отчаяние и подобные, в жизненную энергию. Чувствовать себя нормально с своими «отклонениями»: мрачным настроением, иронией, странными взглядами на жизнь – и брать из всего этого силу.

Мы берут энергию и жизненное вдохновение из той музыки, литературы, арта и философии, которые других просто «грузят», депрессируют, кажутся слишком мрачными, «заумными» или слишком сложными. Мы живут тем что заставляет все время испытывать эмоции. Обычно готическая музыка очень эмоциональна и многим людям весь этот спектр эмоций не нужен. Нам хватает 4 цветов. Остальные – боль, грусть, эмоциональная агрессия от жизни и другие для нас тяжелы. Нам же нужны все оттенки и краски эмоций – полет абсолютной боли и радость каждодневного преодоления границ серой реальности, безграничная грусть и несущая понимание чувств, печаль. Мы сохраняем холод своих эмоций. Мы не слабеем от грусти, мрачности, депрессии, а находим в этом свою радость, энергию и силу. В радостной музыке нет силы для нас, так как радость – проста, в то время как внутренняя сосредоточенность, холодная грусть и ирония имеют сотни оттенков. Для сохранения своих эмоций нам нужен постоянный поиск чего-то настоящего – в жизни, музыке, арте… Мы постоянно ищем то, что стимулирует чувства и позволяет погружаться в свой мир.

Если человек прошел через сложный (тяжелый) период жизни – он слушает ту музыку, которая дает силу, энергию. В этот период познается то, что настоящее в жизни, а что нет, так как восприятие человека обострено и способно тонко чувствовать разницу между искренней, вкусовой музыкой и «конвейерной». Поэтому к готике часто приходят через «черную» полосу жизни, которая заставляет отделить фальшь от истинных эмоций, а искусственно созданную, исходно «коммерческую» или же однобокую тотально-радостную музыку от той, которая несет эмоции…

 

Принципы

Мы обычно исповедуем достаточно серьезные жизненные принципы: жить каждый день как последний и при этом придерживаться своей философии (жить в своем мире) и выглядеть так, как это соответствует состоянию души (обычно – с преобладанием черного цвета).

Похороны придумали мы, чтобы отмазаться, когда ходим на кладбище в чёрном… «Мы – абсолютные индивидуалы, возрождающие романтику, чужаки общества в черном, у которых есть своя философия, музыка и мировоззрение, литература, арт и которые начали называться готами («другими»), потому что исторически не было иного, лучшего слова, сочетающего силу и красоту. Категория «готов» является защитной границей между миром романтики и лавиной усредненного общественного мировоззрения.

 

Заключение

 Людей, которые сознательно называют себя готами. Нам не обязательно быть вместе, чтобы быть готами. Но, когда мы собираемся вместе, мы создаем себе отдельный мир.

Культура личности

 

     Этот тип культуры обнаруживается не везде, однако многие отдельные лица придерживаются некоторых его принципов. В этой культуре личность находится в центре; если есть некая структура и организация, она существует только для обслуживания и помощи личностям в этой организации, для содействия выполнению собственных интересов без какой- либо цели. Эту культуру лучше всего представить как пчелиный рой или звездную галактику.

 

     Немногие организации могут существовать с таким видом культуры, ибо организации склонны иметь некие корпоративные цели, возвышающиеся над личными целями своих участников. Для этой культуры невозможен контроль или даже иерархия управления, за исключением обоюдного согласия.           Организация подчиняется личности и обязана своим существованием этой личности. Влияние распределяется поровну, а основа власти при необходимости — это обычно сила специалиста: человек делает то, что хорошо умеет делать, поэтому к нему прислушиваются.

 

    Хотя организации с культурой личности встречаются редко, но все же приходится сталкиваться с личностями, отдающими предпочтение личным интересам и подходящими под этот тип культуры личностями, но работающими в типичных организациях (консультанты в больницах, архитекторы в местных советах, университетские преподаватели). Они рассматривают организацию как место совершения своих собственных дел с некоторой выгодой для работодателя. Такими личностями нелегко управлять (являясь специалистом, им легко найти другую работу: сила положения, не подкрепленная силой ресурсов, не работает; обычные групповые нормы и отношения с коллегами здесь «не работают»). Но даже в культуре личности людям нужны средства для достижения своих целей, и личность, контролирующая доступ к этим средствам, может оказывать некоторое давление и настаивать на подопечности за использование этих ресурсов.

Культура задачи

 

Эта культура сориентирована на проект или работу. Ее структуру лучше всего представить в виде сетки, где некоторые нити толще и сильнее других, причем власть и влияние расположены в узлах этой сетки. Организация с «матричной структурой» является одним из примеров культуры задачи.

 

    Основное внимание в этой культуре уделяется скорому завершению работы. Организация с такой культурой пытается соединить соответствующие ресурсы и подходящих сотрудников на нужном уровне и дать им возможность хорошо завершить работу. Культура задачи зависит от способности коллектива повысить эффективность работы и объединить личные цели сотрудника с целями организации. Это культура команды, где результат команды важнее индивидуальных целей, положения и стилевых различий. Влияние базируется больше на силе эксперта, специалиста, а не на силе, положении или силе личности. Влияние здесь распространяется шире, чем в других культурах.

 

    Для этой культуры характерны высокая степень автономии, оценка работы по результатам и легкие рабочие отношения внутри группы, причем обоюдное уважение основано на способностях, а не на возрасте или положении. Поэтому культура задачи подходит для рынка, где «жизнь» продукта скоротечна, и где важна скорость реакции. Этим преимуществам противостоят трудности управления большой подвижной организацией, трудности, связанные с созданием рациональной структуры, трудности достижения профессионализма. У культуры задачи есть тенденция перейти к ролевой культуре или культуре власти, когда ограничены ресурсы или предприятие функционирует плохо.

 

    Этот тип культуры, когда делается акцент на группы, возможности специалиста (эксперта), вознаграждение по результату и объединение личных и групповых целей, предпочитает большинство менеджеров на среднем или низшем уровне. Эффективность определяется высоким профессионализмом сотрудников и кооперативным групповым эффектом. Культура эффективна, когда ситуативные требования являются определяющими в деятельности организации.

Ролевая культура

 

     Олицетворением ролевой культуры является классическая, строго распланированная организация (бюрократия), которую можно представить в виде храма. Этот тип организации характеризуется строгими функциональными и специализированными участками, такими, как финансовый и торговый отделы (ее колонны), которые координируются узким связывающим звеном управления сверху. Степень формализации и стандартизации велика; деятельность функциональных областей и их взаимодействие регулируются по определенным правилам и процедурам, определяющим разделение работы и власти, способы связи и разрешение конфликтов между функциональными участками.

    В ролевой культуре основным источником силы является сила положения. Для исполнения роли выбираются отдельные лица, к силе личности относятся с неодобрением, а сила специалиста ценится только в надлежащем ей месте. Влияние регулируется правилами и процедурами. Эффективность этой культуры зависит от рационального распределения работы и ответственности, а не от отдельных личностей. Этот тип организации, вероятно, будет успешно действовать в стабильном окружении, со стабильным рынком, и где «жизнь» продукта длительна. Ролевая организация обнаруживается там, где стабильность производства важнее гибкости или где техническая компетентность и глубина специализации важнее внедрения новой продукции или стоимости обслуживания.

    Ролевая культура дает защищенность и возможность стать компетентным специалистом; исполнительность в определенных пределах поощряется по соответствующей шкале оплаты и продвижением по службе внутри функциональной области. Она подойдет менеджерам, которые любят безопасность и предсказуемость, которые хотят достигнуть цели, выполняя роль, а не делая выдающийся личный вклад, и тем, кого интересует возможность квалифицированно применять принятую методологию, а не окончательный результат.